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本来的心如同纯净、清洁的水，带著最甜美的滋味般闪烁著。但是，如果心是纯净的，我们修行就此结束了吗？不是的，即使心是纯净的，我们也不能去执著它。我们必须超越所有的相对，所有的观念——善、恶、净、不净。我们必须超越自我和无我，超越生与死。认为有一个自我去再生，真的是世间的麻烦。真正的纯净是无限的，无法触及的，超越所有对立和创造的。
我们皈依佛、法、僧，这是每一个出现于世间的佛陀的传承。这个佛陀是...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360844845.html
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的(中国禅宗史)有一段话可以说是很能说明这个问题的，他说： “《坛经》所说的‘性’，是一切法为性所化现(变化)的；而‘性含万法’，‘一切法在自性’，不离自性而又不就是性的。所以性是超越的(离一切相，性体清静)，又是内在的(一切法不异于此)。从当前一切而悟入超越的，还要不异一切，圆悟一切无非性之妙用。这才能入能出，有体有用，理事一如，脚跟落地。在现实世界中，性是生命的主体，宇宙的本源。性显现为一切...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542167020.html
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中。这是一种机械客观主义的研究方法，这种研究方式早已被人们抛弃了。解释学理论已经超越了自由主义或启蒙时代对于客观性的理解，从而产生了这样一种认识：任何解释都是在解释者个人价值的氛围中做出的。做研究工作...达到终极或无限。所以，在宗教世界中，人类并非孤立地存在着。他们不仅存在于个人与个人、个人与群体的关系中，而且还存在于人类与超越、人类与自然的关系中。超越、人类与自然构成宗教大厦基础结构的三块基石。 ...
姚新中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303252036.html
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济群法师答：
这句经文出自《金刚经》。法，可理解为佛法；非法，可理解为佛法以外的教法。另外，法也可理解为一切存在的现象，而非法可理解为空。
不应取法，指不应执取于法；不应取非法，指不应执取于非法。因为空性是超越法与非法，超越空有二边的。如果我们执取法或非法，心就会落入二元对立的世界中，就与空性不相应了。所以，在空性的观修中，不应取法，也不应取非法。
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济群法师
何谓“不应取法，不应取非法”？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133978099.html
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月悟法师答：佛教说明宇宙人生的真相，是至善圆满的教育，是科学而超越科学的宗教，包括小乘与大乘，旨归唯一佛乘。
小乘声闻，舍生死，入涅槃，超越三界六道生死轮回。所以，可以方便说，佛教是出世的。
大乘菩萨，发菩提心，以救度众生为己任，积极入世，不舍生死，不入涅槃，而修证层次高于声闻。所以，可以方便说，佛教是入世的。
《妙法莲华经》说：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛...
月悟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19231983573.html
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的东西也会给人类带来很多过患。就像科学，它会制造许多新事物，给我们带来方便，但是也会给人类带来巨大的恐怖，如核武器。佛法讲的“般若”是超越经验的、超越我们的思维的，乃至于只有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135586477.html
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会增加我慢，相反地，要观察自己。常礼拜可袪除我慢。
已经与法融为一体的人是超越外相的，不论他们做什么──走路、吃饭、大小便，都是在礼拜，因为他们已经超越自私我相了。
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阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23363487535.html
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身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？
达真堪布答：现在很多人身体都不健康，总是有病。那怎么办？就看你能不能超越因果。如果做不到超越因果，那你能不能转变因果？怎么去转变，就是断恶行善，主要是断杀生的恶业。
你能不能做到不杀生，能不能做到爱护自他的生命？你能够忏悔，能够断恶行善，这样才能转变因果，才能健康长寿。我们本来是短命多病，通过忏悔，往昔所做的业力清净了；我们...
达真堪布
怎样才能得到加持让身体健康起来
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/17040897132.html
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mdash;—超越。
禅宗吸取中国道家的“自然”观念来诠释人的生命自然状态、人的自性。道家把自然规定为万物的本质、本性，是不假人为、自然而然、本来如此的真实...的本性既然是自然的，也就是内在的，是内涵于人身的本质性存在，既非外在的神灵所赋予，又非通过超越经验、违背人性的作为所获得的，同时也是各种外在因素所不能消灭的。人的内在自性是生命的主体、成佛的根据。人的...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073448999.html
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。因此世间的善法只是普遍被认可而已，不是绝对的善。
绝对真理是超越时间而永恒存在，超越一切而必然存在。这也即是宇宙运转的理则法性，唯有证悟了此一真理，才是绝对超越的。然而在超越之前先必须具有超越的...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346468.html